「那時，亞瑪力人來在利非訂，和以色列人爭戰。」出埃及記17:8
每當神的百姓走上命定的旅程，仇敵一定會來攔阻，爭戰一定會發生，『亞瑪力人』就象徵”從仇敵來的抵擋”。
「摩西對約書亞說：你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裏要拿著神的杖，站在山頂上。」出埃及記17:9
面對這場”必須打的仗”，摩西先對約書亞說『你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰』，然後說『明天我手裡要拿著神的杖，站在山頂上』，『神的杖』象徵”神給領袖的屬靈權柄”。
我們看出：”屬靈爭戰”有兩個戰場，一個戰場在山上–摩西拿著杖，以禱告和”看不見的靈界”爭戰；另一個戰場在山下–約書亞拿著兵器，率領以色列人展開軍事行動與”亞瑪力人”作戰。
出埃及記17:10-12：
10 於是約書亞照著摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫，與戶珥都上了山頂。
11 摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。
12 但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。
『但摩西的手發沉』這表示：領袖的禱告一點也不輕鬆，必須有人像亞倫和戶珥一樣扮演摩西的幫手，『他的手就穩住，直到日落的時候』。
『摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝』–聖靈在此指出：勝敗乃取決於”山上的戰場”，而非”山下的戰場”；必須先藉禱告在靈界得勝，然後戰場上才會看見突破：
「約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。耶和華對摩西說：我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了；你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。摩西築了一座壇，起名叫”耶和華尼西”。」出埃及記17:13-15
為了讓後代子孫曉得這事，神吩咐摩西說『將這話寫在書上作記念，又念給約書亞聽』。摩西也築了一座壇，起名叫『耶和華尼西』，意思是”耶和華是我旌旗”，藉此向後代子孫見證：「神必為我們爭戰！每場戰役都可以先勝後戰！」
此刻台灣教會所面對的爭戰，是耗時費力的「持久戰」，也是協調分工的「總體戰」。求神興起”父老的世代”以”劬勞的禱告”先在靈界得勝，也興起”年輕的世代”以實際的行動戰勝仇敵。
這場已經開打的復興戰役，求神使用約書亞們、亞倫們、戶珥們、摩西們，各按所得的恩賜與職份，彼此搭配，堅忍到底，直到大獲全勝。
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