這就是「大誡命」

「耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」馬太福音22:37-40

我這是基督徒無人不知的經文：「盡心、盡性、盡意愛主你的神」＋「愛人如己」＝「大誡命」。只是很多人並不知道：

「法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說：夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」馬太福音22:34-36

原來，當初主耶穌說出「大誡命」，是因為”被人試探”。

對於「盡心、盡性、盡意愛主你的神」解釋並不紛歧（都是講”要用全心全力去愛神”），可是「愛人如己」的解釋現在可紛歧了：有不少”傳道人”認為「愛人如己」應該解釋為「先愛自己，再愛別人」😲。

可是神說要「愛人如己」，只是強調「比照你愛自己的程度去愛別人」，絲毫沒有扯到「先愛自己，再愛別人」呀。只要看其它新約的經文就知道了：

羅馬書13:8-10：

8 凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。

9像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。

10愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。

v8希臘文的意思是：「不要欠人的債，只有彼此相愛是該負的債！因為”去愛別人”的就滿足了律法的要求！」

v9保羅列舉了十誡中第二塊法版關於”愛人如己”的誡命（第七、六、八、十條），強調：「全律法都包含在”愛人如己”這一句話裡面了。」(請參考加拉太書5:14)

v10保羅是講：所以「愛人如己」一定能滿足律法的要求。

也難怪我生氣，近來有越來越多的人認為：「愛人如己」應該解釋作「先愛自己，再愛別人」（其中不乏知名度很高的牧者）。希望你真明白：「大誡命」正確的意思是甚麼！。