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「耶穌對他說:你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相倣,就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」馬太福音22:37-40
我這是基督徒無人不知的經文:「盡心、盡性、盡意愛主你的神」+「愛人如己」=「大誡命」。只是很多人並不知道:
「法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口,他們就聚集。內中有一個人是律法師,要試探耶穌,就問他說:夫子,律法上的誡命,哪一條是最大的呢?」馬太福音22:34-36
原來,當初主耶穌說出「大誡命」,是因為”被人試探”。
對於「盡心、盡性、盡意愛主你的神」解釋並不紛歧(都是講”要用全心全力去愛神”),可是「愛人如己」的解釋現在可紛歧了:有不少”傳道人”認為「愛人如己」應該解釋為「先愛自己,再愛別人」😲。
可是神說要「愛人如己」,只是強調「比照你愛自己的程度去愛別人」,絲毫沒有扯到「先愛自己,再愛別人」呀。只要看其它新約的經文就知道了:
羅馬書13:8-10:
8 凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛要常以為虧欠,因為愛人的就完全了律法。
9像那不可姦淫,不可殺人,不可偷盜,不可貪婪,或有別的誡命,都包在愛人如己這一句話之內了。
10愛是不加害與人的,所以愛就完全了律法。
v8希臘文的意思是:「不要欠人的債,只有彼此相愛是該負的債!因為”去愛別人”的就滿足了律法的要求!」
v9保羅列舉了十誡中第二塊法版關於”愛人如己”的誡命(第七、六、八、十條),強調:「全律法都包含在”愛人如己”這一句話裡面了。」(請參考加拉太書5:14)
v10保羅是講:所以「愛人如己」一定能滿足律法的要求。
也難怪我生氣,近來有越來越多的人認為:「愛人如己」應該解釋作「先愛自己,再愛別人」(其中不乏知名度很高的牧者)。希望你真明白:「大誡命」正確的意思是甚麼!。
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