必蒙垂聽的代禱

我的人生已走到黃昏了，不知道還有多少年日？現在我最有興趣的是：「幫”教會”找到神的應許，是必蒙垂聽的代禱！」

〈以弗所書〉中有三段保羅的禱告（1:3-14；1:15-23；3:15-21），都是「必蒙神垂聽的代禱」。1:3-14是第一段禱告：

「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」以弗所書1:3；『各樣屬靈的福氣』包括：

 以弗所書1:4-7：

4 就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵；

5 又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，

6 使祂榮耀的恩典得著稱讚，這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。

7 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。

v4：『在基督裡揀選了我們』，為的是『使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵』。知道神「揀選」我們，是為了要叫我們「成為聖潔，沒有瑕疵」。（如果真明白意思，會叫你的感謝/讚美”如噴泉湧現”）

v5：『又因愛我們，就預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分』，你知道嗎？成為「神的兒子」是神”所喜悅的”–『就按著自己意旨所喜悅的』，絕不是”不得已的”！（如果真明白意思，會叫你的感謝/讚美”如噴泉湧現”）

v6：『使祂榮耀的恩典得著稱讚，這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的』，應譯作「這恩典是神豐盛的賜給我們，讓我們得著諸般的智慧聰明」。

v7：『藉這愛子的血』、『得蒙救贖，過犯得以赦免』–原來『愛子的血』能真實的「救贖」我們，叫一切的罪都被「赦免」了–這『乃是照祂豐富的恩典』。（如果真明白意思，會叫你的感謝/讚美”如噴泉湧現”）

以弗所書1:8-10：

8 這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；

9 都是照祂自己所預定的美意，叫我們知道祂旨意的奧秘，

10 要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。

v9：『奧秘』就是「啟示」的相反–所以『知道祂旨意的奧秘』表示「領受啟示」。

v8-10：「明白神的旨意」即「領受啟示」，知道「在神所安排的時間」＋「在所有的地方」＋「包含所有一切」＝『都在基督裡面同歸於一』–意思是「都歸於他，以基督為首」。（如果真明白意思，會叫你的感謝/讚美”如噴泉湧現”）

以弗所書1:11-12：

11 我們也在祂裡面得了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著祂旨意所預定的，

12 叫祂的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。

v11：『隨己意行、做萬事的…』–那憑著自己旨意所安排的，行做萬事的神…；『照著祂旨意所預定的…』–照著祂預先所安排的，預定我們…；預定甚麼呢？預定我們『成了神的基業』–意思是「成為神的子民」。（如果真明白意思，會叫你的感謝/讚美”如噴泉湧現”）

v12：『我們這首先在基督裡有盼望的人』即「首批信耶穌的人（多是猶太人）」；『叫祂的榮耀…得著稱讚』–這是為了叫我們「讚美神的榮耀」。（如果真明白意思，會叫你的感謝/讚美”如噴泉湧現”）

以弗所書1:13-14：

13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。

14 這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。

v13：我們既然「聽了福音、也信了基督」→『就受了所應許的聖靈為印記』–『為印記』表示：

「門徒受了聖靈，就屬於神」。（如果真明白意思，會叫你的感謝/讚美”如噴泉湧現”）

v14：『這聖靈是我們得基業的憑據』、『直等到神之民被贖』–『被贖』意思是「身體復活」–直到我們身體復活，神的救贖大工才會完全實現；而且「身體復活」是「聖靈」做的–我們得著聖靈，就是將來『得基業的憑據』。（如果真明白意思，會叫你的感謝/讚美”如噴泉湧現”）

『各樣屬靈的福氣』就是：(1)「被神揀選」＋(2)「成為神的兒子」＋(3)「被救贖、得赦免」＋(4)「明白神的旨意：都歸於他，以基督為首」＋(5)「受聖靈為印記」＋(6)「身體得贖」。

這就是神的「救贖大工」–知道這些會叫我們對”神”更有把握(聖父-聖子-聖靈一起完成的)，所以最後要讚美神–『使祂的榮耀得著稱讚』。（如果真明白意思，會叫你的感謝/讚美”如噴泉湧現”）

以弗所書1:15-23：

15 因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，

16 就為你們不住的感謝神。禱告的時候，常提到你們，

v15：『我既聽見』–「我聽見了！」聽見甚麼？『你們信從主耶穌，親愛眾聖徒』–你們對主耶穌有信心、對眾聖徒有愛心。（如果真明白意思，會叫你的感謝/讚美”如噴泉湧現”）

v16：『就為你們不住的感謝神。禱告的時候，常提到你們』–我就不斷地為你們感謝神，我在代禱中常提到你們。（你常為”教會”感恩/代禱嗎？）

17 求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂，

v17：『賜人智慧和啟示的靈』–「將”智慧”和”啟示”之靈賜給你們–指聖靈」；目的是『真知道祂』–「真的認識神」；原來賜下「聖靈」的是「聖父」和「聖子」。（如果真明白意思，會叫你的感謝/讚美”如噴泉湧現”）

18 並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；

v18：『照明你們心中的眼睛』即俗稱的「光照」–使心眼明亮；目的是要『知道祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀』–你知道：神呼召你們來得的盼望是甚麼？神所應許給祂子民的產業是多麼榮耀？（如果真明白意思，會叫你的感謝/讚美”如噴泉湧現”）

19 並知道：祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，

20 就是照祂在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裡復活，叫祂在天上坐在自己的右邊，

21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。

v19『向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，叫祂在天上坐在自己的右邊』，就是v20所說的『照祂在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裡復活』–原來「顯在”我們的身上的能力”，跟”叫基督從死裡復活的能力”完全一樣！」（如果真明白意思，會叫你的感謝/讚美”如噴泉湧現”）

v21『一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的…今世的，連來世的…』，都是指「墮落的天使–邪靈污鬼」的權勢。

v19-21是講：「基督」賜給「教會的權柄和能力」，遠超過一切「靈界的能力」！（如果真明白意思，會叫你的感謝/讚美”如噴泉湧現”）

22 又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。

23 教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。

v22宣告：『又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首』–神又使萬有順服在他的腳下，並使他作教會的”至上元首、統御一切”；v23宣告：『教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的』–「教會是基督的身體，是被神完全充滿的！」（如果真明白意思，會叫你的感謝/讚美”如噴泉湧現”）

這是保羅第二段禱告，第三段禱告是以弗所書3:14-15：

14 因此，我在父面前屈膝，

15（天上地上的各家，都是從祂得名。）

v14：保羅向誰禱告？天父！因此我們最標準的禱告形式是：「奉耶穌的名、靠著聖靈、向天父禱告。」

保羅還用『天上地上的各家都是從祂得名』來形容「天父的家」–『家』，又可以譯成「家庭-家族-民族」；既然是『天上地上的各家』，一定包含了「地上的家庭-教會-民族、和天上的天使」。

v14：保羅是如何禱告？『屈膝』就是「跪下」。這很特別ㄟ，因為猶太人禱告通常是”站著禱告”，可是這時保羅是”跪著禱告”，可想而知，他一定很迫切/很激動。

v14-15整句話的意思是「”天父”是所有”父親特性”的根源」–不論一個家庭的父親或一個國家的統治者，越認識天父、就越能向他所遮蓋的人，彰顯”父親特性”。（這也提醒我們：一個家庭的父親，如果認識天父，就能向他的兒女彰顯”父親特性”）

保羅”跪著禱告”，他為教會求”三件事”，和合本都是用『叫』作開頭–第一件事：以弗所書3:16-17：

16 求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，“叫“你們心裏的力量剛強起來，

17 使基督因你們的信住在你們心裏……

v16：『叫你們心裏的力量剛強起來』，『心裏的力量』希臘文是「裡面的人」–就是「主賜新生命的地方」，也就是「聖靈居住的所在」，其實就是「我們的靈」。

既然有「裡面的人」，當然也有「外面的人」–「外面的人」是指我們的「身體」；只是有不少”信耶穌的人”，「外面的人」雖強壯，不過「裡面的人」卻很軟弱。

如果「裡面的人太軟弱了」會怎麼樣呢？最明顯的三個後果是：

(1)沒辦法”遵行神的旨意”；

(2)沒辦法”勝過試探”（所以魔鬼每次都專攻你的弱點）；

(3)你的”腹中”(就是你的靈)”流不出活水的江河來”。

所以v16說『”叫”你們心裏的力量剛強起來』，而且是按照神『豐盛的榮耀』，更準確的翻譯是『榮耀的豐盛』：「豐盛」包括神”一切好到不能再好的屬性”，只能用『榮耀』來形容–『榮耀的豐盛』！

v16-17：『神是按著祂榮耀的豐盛叫我們裡面的人剛強起來』＋『基督因你們的信住在你們心裏』，這表示：「神絕對有能力成就這事，你『裡面的人』一定會從”軟弱”變為”剛強”！」（如果真明白意思，會叫你的感謝/讚美”如噴泉湧現”）

第二件事–以弗所書3:17-19：

17 …使基督因你們的信，住在你們心裡，“叫“你們的愛心有根有基，

18 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，

19 並知道這愛是過於人所能測度的…

v17：如果『裡面的人剛強起來』了，結果就是『基督因你們的信住在你們心裡』，這表示：「即使順服主會吃虧，我還是堅定地、每一件事都聽從主的話。」

v18：『能以和眾聖徒一同明白基督的愛…』，這表示：「神的兒女必須與其他弟兄姊妹生活在一起，才能夠充份體驗”天父的愛”。」

v18還提到：『基督的愛』其實就是「神的愛」–因為耶穌來，就是要讓世人從他身上看見天父；「除非透過耶穌，沒有人能認識”天父的愛”！」

v18-19形容「神的愛」是『長闊高深的愛』＋『不能測度的愛』；『長闊高深』＝「神的愛每一個向度都是無限的！」（『長』表示長度，『闊』表示容量，『高』表示高度，『深』表示深度）。

v19：『不能測度的愛』表示：”天父的愛”是無限的。我常在主持領聖餐時有感而發的禱告：「父啊，到如今我還是不能明白–為何你這樣愛我們，不過我確實嚐到你的愛了！」

其結果就是：『並知道這愛是過於人所能測度的』–“天父的愛”是人永遠無法完全明白的！（如果真明白意思，會叫你的感謝/讚美”如噴泉湧現”）。

『第三件事–以弗所書3:19-20：

19 便“叫“神一切所充滿的，充滿了你們。

20 神能照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。

v19：『神一切所充滿的』就是「神一切的豐盛」，包括：神無窮無盡的恩典-憐憫-慈愛-公義-聖潔-智慧-能力-權柄-喜樂-平安-和豐盛的生命…。當教會『充滿』了”神一切的豐盛”，不信主的人就能夠透過教會看見神/認識神。（如果真明白意思，會叫你的感謝/讚美”如噴泉湧現”）

v20是神寶貴的應許：『神能』–「神願意做、神會自己做、而且神照著祂的復活大能做」；『充充足足』–「無窮多」；『成就一切超過我們所求所想的』–我們為教會所祈求的，絕不會超過神要成就的！（如果真明白意思，會叫你的感謝/讚美”如噴泉湧現”）

請注意：惟一會攔阻神的事–我們對教會失望了，就不相信”神能做”！「不求不想」甚麼事也不會發生」!!