～昨天週六日落以後，就是逾越節期了，
今摘錄他人的文章，表示「看重逾越節」～
早期基督徒和猶太人一樣,用七天時間慶祝逾越節(無酵節),而初熟節正是在逾越節這七天當中.因此早期基督徒慶祝逾越節,可以說不但紀念主耶穌的死,也紀念祂的復活.就像在首先的逾越節,神帶領祂的選民以色列人出埃及, 拯救他們脫離法老王的奴役;在末後的逾越節,神藉著主耶穌的死與復活,成就了更大的出埃及,拯救所有祂的兒女脫離罪惡.而就像在首先的逾越節,神吩咐以色列人除去麵酵;在末後的逾越節,神吩咐所有祂的兒女除去罪惡的酵。
早期基督徒慶祝逾越節的情形, 在主後第二世紀開始轉變. 當時以羅馬教會為主的西方教會, 為了切斷基督信仰的猶太根源, 不再慶祝逾越節, 而只在逾越節後的星期日 (初熟節) 慶祝主耶穌的復活, 也就是最早的復活節. 到了第二世紀晚期, 西方教會為了完全切斷基督信仰的猶太根源, 不再在逾越節後的星期日 (初熟節) 慶祝主耶穌的復活, 而是將復活節定為3月21日當天或之後的滿月後的首個星期日.
儘管如此, 以小亞細亞教會為主的東方教會仍然堅持按照使徒傳統, 在猶太曆正月14日晚上慶祝逾越節, 這種情形一直到了主後第四世紀的尼西亞會議 (Nicene Council),君士坦丁大帝明令禁止基督徒慶祝逾越節才停止:
藉著拒絕他們(猶太人)的傳統, 我們傳承給下一代合法慶祝復活節的模式, 這是我們從主耶穌受難直到如今始終持守的… 我們不應該與猶太人有任何共通之處… 我們的敬拜遵循一個更合法和更方便的模式. 親愛的弟兄們, 藉著我們一致地採納這個模式, 我們期望把我們自己和可憎的猶太人完全分開…你們仍然有責任不要和這邪惡的種族(猶太人)有任何來往而玷污你們的靈魂.
尼西亞會議的結論, 主後325年。從此以後, 基督徒完全以去猶太化的方式來紀念主耶穌的復活, 直到如今. 諸如復活節彩蛋和復活節兔子和基督信仰其實完全扯不上任何關係. 但我們要明白的是：「復活節和逾越節是有著密切關係的, 兩者同樣都是紀念主耶穌。」
早期的基督徒慶祝逾越節來紀念主耶穌的死與復活, 並且最早的復活節是在逾越節期當中的初熟節。
（摘錄版） 劉展華傳道)
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