「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。」帖撒羅尼迦前書4:13
我們信主的人說「死了」是『睡了』（如果「死了」就是一了百了，是個”終點”；可是『睡了』還會再醒來，只是”中點”）。
『憂傷』就是「憂愁/哀傷」–不信主的人面對所愛的人離世，是毫無盼望的憂愁/哀傷（例如「於乎哀哉！」）。
「我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裏睡了的人，神也必將他們與耶穌一同帶來。」帖撒羅尼迦前書4:14
『神也必將他們與耶穌一同帶來』–當主再來時，那些在”樂園”裡的靈魂，神一定會把他們與耶穌一同帶來。
「我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。」帖撒羅尼迦前書4:15
『照主的話』：本著主的話（可見這是第一手的「啟示」）；『我們這活著還存留到主降臨的人』：主再來時還活著的聖徒，『斷不能在那已經睡了的人之先』–絕不會比那些已死的人先與主相會。
「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」帖撒羅尼迦前書4:16-17
主再來時，有三種聲音：(1)『呼叫的聲音』，就是「發命令的聲音」（聖經沒說是誰發出的，或許是主耶穌的聲音）；(2)『天使長的聲音』（聖經也沒說是哪一位天使長）；(3)『神的號吹響』（應該就是哥林多前書15:52的號聲–是號，不是角）。
順序是這樣：(1)復活–『神將他們與耶穌一同帶來（『他們』就是已死、在樂園裡的靈魂』）→(2)被提–『一同被提到雲裏，在空中與主相遇』→(3)永遠與主同在–『這樣，我們就要和主永遠同在』。
明白「復活/被提」真理的門徒，就可以『彼此勸慰』了（安慰/鼓勵別的門徒）：「所以，你們當用這些話彼此勸慰。」帖撒羅尼迦前書4:18
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