使徒彼得在第一世紀即宣告：「萬物的結局近了。」這並非令人恐懼的末日，而是神的國降臨、歷史邁向終極榮耀的時刻。然而，面對長達一千九百多年的等待，許多基督徒容易在信仰上鬆懈（台語：散形）。對此，彼得後書3章9節解釋：「主所應許的，尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願意有一人沉淪，乃願人人都悔改。」
「不是耽延，乃是寬容。」神因著愛靈魂的心，賜下等待的時間。在這末後的世代中，彼得教導信徒應當用以下三件大有能力且合神心意的事來預備自己：
一、 警醒禱告：超自然的恩典與連結
彼得勉勵：「所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。」（彼前4:7）這裡的「禱告」在希臘文語境中，是指「保持與主通暢的關係，像枝子連於葡萄樹一樣」，是一種與神深深連結的渴慕。
謹慎自守： 意即「頭腦清楚」。在仇敵欺騙與時代謊言盛行的末世，我們的頭腦必須在真理中保持清醒。
警醒： 意即「保持警覺」。因沒有人知道主再來的確切日子，我們必須隨時保持靈裡的警覺，避免與主的再臨擦身而過。
持續「警醒禱告」本身就是神超自然的恩典。若非聖靈扶助我們的軟弱，我們往往會像當年的門徒一樣在肉體中沉睡。因此，能在末世向神湧流出禱告，全賴神超自然恩典的托住。
二、 彼此確實相愛：在愛中遮掩與寬容
「最要緊的是彼此確實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。」（彼前4:8-9）「確實」在原意中帶有「持續不斷」與「全力以赴」的烈火心志。
「愛能遮掩許多的罪」的真意：
這並非指相愛能塗抹罪（唯有向神認罪悔改，罪才能被寶血洗淨）；而是指當我們活在確實的愛中，就能從心裡饒恕，「不會一直盯著對方的虧欠與傷害不放」，讓關係的裂痕在愛中被包裹與醫治。
彼得更實踐性地提出「互相款待，不發怨言」。在第一世紀，接待外出的傳道肢體容易帶來負擔與不便，人便容易心生怨言。然而彼得提醒，用愛心服事肢體應當甘心樂意。當天父烈火般的愛澆灌下來，我們便能生出不發怨言、甘心服事的超自然動力。
三、 用恩賜彼此服事：做神百般恩賜的好管家
彼得勉勵：「個人要照所得的恩賜彼此服事，做神百般恩賜的好管家。」（彼前4:10）「恩賜」即聖靈隨己意分給我們的「禮物」，只要是用在神國的擴張上（包含現代的多媒體、音控、寫作等），全都是超自然的恩賜。
末世運用恩賜的兩大屬靈定律：
恩賜唯一的目的，是用來「服事別人」： 神賜下百般恩賜，不是為了讓我們自我膨脹，而是為了造就肢體、建立教會。
恩賜越用越厲害： 我們只是管家，必須向主人交帳。只要帶著服事人的心大膽運用，聖靈就會在過程中加添超自然的智慧與能力。
彼得將恩賜大致分為兩類：「講道（口才的恩賜）」要按著神的聖言宣講，改變屬靈氛圍；「服事（行事的恩賜）」要按著神所賜的力量去行，神超自然的力量就會源源不絕地補給。無論恩賜是外顯還是隱藏，在神眼中都是超自然的禮物。
結語：讓神在凡事上得著榮耀
我們代禱、相愛、發揮恩賜，終極目的是：「叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。」（彼前4:11）當我們不靠血氣，而是活在神超自然的恩典中去行時，天父的心便得著滿足。在這萬物結局近了的末後世代，願我們放下焦慮與冷淡，領受這必成的禱告與超自然應許，一同建造榮耀的教會，迎見主的再來！
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