約書亞記20:1-9：
1 耶和華曉諭約書亞說：
2 你吩咐以色列人說：你們要照著我藉摩西所曉諭你們的，為自己設立逃城，
3 使那無心而誤殺人的，可以逃到那裏。這些城可以作你們逃避報血仇人的地方。
6 他要住在那城裏，站在會眾面前聽審判，等到那時的大祭司死了，殺人的才可以回到本城本家，就是他所逃出來的那城。
9 這都是為以色列眾人和在他們中間寄居的外人所分定的城邑，使誤殺人的都可以逃到那裏，不死在報血仇人的手中，等他站在會眾面前聽審判。
三千多年前以色列人的「逃城」條例，跟我們有關嗎？「教會」是今日的「逃城」嗎？讓我來說明：
神設立「逃城」的目的是：v3『使那無心而誤殺人的，可以逃到那裏』『作你們逃避報血仇人的地方』，意思是：「作那些誤殺人的或逃避報血仇人的庇護所」。（因為被殺之人他的「至近親屬」有責任追殺兇手，可是這些人是『無心而誤殺人的』，所以神開恩設立了六座「逃城」作他們的庇護所）
「誤殺人的人」要在「逃城」中住多久？v6『等到那時的大祭司死了，殺人的才可以回到本城本家』。為甚麼要等大祭司死了才能回家？因為：神是藉著大祭司的獻祭為人贖罪，「人間的大祭司」乃是預表「更美的大祭司耶穌」，「大祭司的死」表示「人的過犯和罪孽都歸入死、永遠移除了」。
「逃城」適用的對象是：v9『以色列眾人和在他們中間寄居的外人』，也就是「以色列人和所有的外邦人」。
綜合以上的講解可知：「逃城」是預表「基督」或「在基督裡的救恩」，而不是預表「教會」（許多人說「教會是逃城」,這是錯誤的），因為只有耶穌基督才能除掉人的罪，人無法除掉人的罪（就算得救的人也不行）。
正如以賽亞書所預言的：「必有一人(耶穌)像避風所和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。」以賽亞書32:2
人人都需要「逃城」，尤其是此刻的台灣正面臨戰爭的威脅、BA.5的大流行、通膨的海嘯、鬼月的恐懼…，台灣鄉親比以前任何時刻更需要「逃城」。
既然「逃城」預表「基督和基督裡的救恩」，讓我們比以前更勇敢傳福音吧！為「大使命」而活的人，主必與你同在」
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