在教會生活中，「服事」是一個我們極其熟悉的詞彙。我們承擔家事，因為教會是神的家，家人彼此分擔是理所當然的。無論是擔任接待、敬拜團、代禱，或是參與小組服事，這些都是服事。然而，在忙碌的身影背後，我們是否曾靜下心來問問自己：「我服事主的動機到底是什麼？」
服事的動機有很多種：有人是因人格特質追求完美；有人是帶著愧疚感，怕不服事會對不起主；有人則帶著「對價關係」，以為服事能換取神的保佑。到底哪一種動機，才是主耶穌所喜悅的？今天，我們要透過路加福音 7:36-50 那段動人的記載，來校準我們服事的心。
一、 兩種服事的對照：法利賽人與犯罪的女人
故事發生在加利利。主角除了主耶穌，還有兩個極端對比的人物：法利賽人西門，以及一位城裡「名聲狼藉」的罪人女子。
法利賽人是當時的宗教精英，竭力遵守律法。然而，他們最致命的錯誤在於顛倒了「神的愛」與「好行為」的順序。他們試圖透過嚴謹的行為來博取神的愛，想靠自己的努力得救。這種「宗教觀念」深植人心——以為行善就有福報。但福音完全不同：福音不是皈依宗教，而是與天父恢復「父子」的愛之關係。
西門請耶穌吃飯，看似是一項服事，但他的心卻是傲慢的。按照當時風俗，主人應為客人預備洗腳水、親嘴問候並用油抹頭，但西門一樣都沒做。當那女子在席間用眼淚濕了耶穌的腳、用頭髮擦乾、並連連親吻耶穌的腳時，西門心裡充滿了論斷。西門的服事只有形式，卻沒有尊榮；他稱耶穌為「夫子」，心裡卻絲毫不敬重這位神。
反觀那個女人，她不顧眾人的鄙視執意進去，在耶穌背後「大哭狂哭」，那是「感動的眼淚」。她深知自己無力自救，卻在基督裡看見了完全的接納。她所獻上的香膏與親吻，是從深處湧流出的愛與感恩。這給我們一個關鍵提醒：不論為耶穌做什麼，必須先被神的赦罪之恩感動，在那種情境下產生的服事，才是主所要的。
二、 赦免多，愛也多：服事的力量泉源
耶穌看透了西門的心思，便講了一個比喻：兩個欠債的人分別欠了五十兩與五兩，債主開恩免了兩人的債。耶穌問：「哪一個更愛債主？」西門答：「我想是那多得恩免的人。」這正是真理的核心：我們每個人在神面前都是欠債的人。 罪使我們與神隔絕，而我們都無力償還。當一個人在聖靈光照下，看見自己本相的敗壞，卻同時看見神在耶穌基督裡無條件地赦免了這一切，心中會產生極大的震撼。
如果你覺得自己「被赦免得少」，對神的愛就會是稀薄且冷淡的。在這種心態下，服事容易變得「苦毒（台語）」。你會因為忙碌而抱怨，因為得不到稱讚而灰心，甚至讓家人懷疑信耶穌為何如此辛苦。其實，主耶穌要的是因「多得恩」而產生的愛之回應。意識到自己多得恩的人，服事起來會覺得甘甜。即便遇到挑戰，也能明白主恩夠用，他的服事會成為充滿感染力的見證，讓旁人看見從神而來的喜樂。
三、 得恩的憑據：主的話帶來真實平安
宴席最後，耶穌對那女人說：「你的罪赦免了……你的信救了你，平平安安地回去吧！」這句話是女子的救贖，也是她的力量。
今天，雖然我們沒有耶穌肉身在身旁親口說話，但「聖經」就是主對我們說的話。當我們向神認罪，神就在約翰一書 1:9 應許：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪。」在生活重壓時，祂在詩篇 103 篇安慰我們：「東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠。」
人能不能嘗到平安的滋味，端看他是否「相信」主已經赦免了他。這種信心建立在主永不改變的話語上。當我們扎根於神的話，確認自己是「被接納、被饒恕、被愛」的兒女，我們才能以「自由」的身分來服事神。
四、 結語：在烈火的同在中火熱服事
親愛的弟兄姊妹，服事主不應是一項負擔，而是一場慶典。如果你的服事正處於疲乏中，今天就是重新調整動機的時刻。
神是「烈火的神」。祂的靈火要燒掉我們自以為義的「法利賽人」心態，燒掉因恐懼而有的「奴僕之心」，並將「起初的愛」重新點燃。讓我們放下對「功勞」的期待，回到耶穌腳前領受赦罪之恩。當我們被祂那無條件的愛所充滿，生命自然會像打碎的香膏，散發出芬芳。願我們都能成為那個「因為愛多，所以服事多」的神兒女。
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